El turismo mexicano ganará el 29,6 por ciento menos en 2009 por la gripe A
La epidemia de gripe A en México ha perjudicado principalmente al sector turístico, la tercera fuente de ingresos del país, que en 2009 ganará aproximadamente el 29,6 por ciento menos que el año anterior, según datos facilitados a Efe por la Secretaría de Turismo.
Así, según sus estimaciones del Sistema Integral de Información de Mercados Turísticos (Siimt) del Consejo de Promoción Turística de México (CPTM), al país ingresarán 9.355 millones de dólares, 3.934 millones menos que en 2008, año en el que se alcanzó la histórica cifra de 13.289 millones.
El virus, que ya ha causado en México la muerte de 56 personas e infectado a 2.003, está provocando que muchos turistas que pensaban viajar al país cancelen sus reservas.
En Estados Unidos, principal país de procedencia de los visitantes, los operadores de turismo han comunicado cancelaciones del 70 por ciento y las agencias de viajes del 55 por ciento, según datos del propio Siimt.
En Canadá, otro de los principales emisores de turismo a México, las agencias han reportado cancelaciones de hasta el cien por cien, mientras que la aerolínea Mexicana de Aviación en esa nación norteamericana está reportando cancelaciones del 50 por ciento.
En cuanto a Europa, los principales tour operadores de viajes hacia México reportan cancelaciones entre de 90 y el cien por cien.
Por ello, si esta tendencia a las cancelaciones continúa, el Siimt ha calculado que México recibirá este año por vía aérea un 28 por ciento menos de turistas que en la gestión precedente.
A pesar de esta situación, el Director General del CPTM, Oscar Fitch, dijo hoy en una rueda de prensa que desde que saltara la alarma por la gripe Al país ha suspendido sus acciones promocionales y no pretende recomendar a la gente que venga hasta que "se aclare la situación".
Según indicó, México no se está promocionando porque no se conoce el efecto del virus y porque no se sabe exactamente cuándo va a finalizar la pandemia.
"No sabemos qué está pasando, no tenemos ninguna certidumbre. No decimos que no vengan los turistas pero si vienen deben tener cuidado porque la situación es seria", apuntó.
Cuando termine esta etapa de incertidumbre la recuperación "será paulatina" y comenzarán con las campañas, una etapa para la que están "muy preparados", pues tienen "un gran equipo de crisis" que últimamente ha tenido que trabajar intensamente con el tema de la inseguridad por la violencia del narcotráfico.
A pesar de la actual coyuntura, apuntó, "la magia y los valores de México no han cambiado. México tiene un valor intrínseco y un potencial enorme de futuro", concluyó.
martes, 12 de mayo de 2009
Expovacaciones 2009
Más de 272.000 personas visitaron las ferias de Expo vacaciones, Expo consumo y Crea moda 2009 en el BEC de Barakaldo
BILBAO, 11 MayoUn total de 272.243 personas visitaron las ferias de Expo vacaciones, Expo consumo y Crea moda 2009 celebrados del 7 al 10 de mayo en Bilbao Exhibition Centre (BEC) de Barakaldo (Bizkaia), según informaron los responsables del certamen.
Croacia como "País Invitado de Honor" en Expo vacaciones 2009, la variada oferta de Expo consumo, el 22 Concurso de Diseño en Moda Crea moda, la celebración del Día de la Comunidad Valenciana, el Hairshow de Creaimagen, el I Certamen de Peluquería y Estética de Bizkaia, la II edición de Expo vino Bilbao, junto con la elección de Miss Euskadi y Miss Talla Grande, fueron los puntos de mayor atracción para la gran mayoría de público que se congregó en BEC durante los últimos cuatro días.
Expo vacaciones, la Feria del Turismo y del Tiempo Libre, contó con la presencia de 18 países y casi la totalidad de las comunidades autónomas, ayuntamientos, patronatos, comarcas, y otros organismos públicos nacionales e internacionales relacionados con el turismo, además de agencias de viajes y mayoristas, compañías de transporte, alojamientos, puertos deportivos, parques de ocio y empresas de diversas modalidades de turismo.
La oferta del certamen permitió al público acercarse y descubrir lugares y rincones con encanto para todos los gustos, tanto próximos, de nuestro entorno geográfico, como más lejanos, como Croacia, Argentina, Bélgica, Cuba, República Checa, República Dominicana, Egipto, Francia, Grecia, Noruega, Turquía, México, Alemania, Portugal, Israel, India, Marruecos y Colombia.
La Comunidad de Valencia recibió, en manos de su Consejera de Turismo, Angélica Such, una placa conmemorativa, por parte de Bilbao Exhibition Centre por su apoyo y colaboración a Expo
vacaciones en toda su trayectoria.
Las mayoristas y agencias de viajes Marco Polo, Viajes Eroski, Politours, Panavisión, Mundicolor, Vamosdeviajes.com, Travel Days, Viajes Nobel, Donosti Rec, Kuoni, Transmutas, Qualitas, Diva, Tierras Polares, Angalia, Viajes Crisol, Viajes El Corte Inglés y Halcón Viajes, atendieron a miles de personas que acudieron al certamen, entre las que se encontraban un numeroso grupo de profesionales de este sector.
El certamen fue marco de la celebración de reuniones profesionales por parte de las agencias Marsans, Viajes Ecuador y Halcón Viajes.
También se celebraron los habituales sorteos entre los visitantes de Expo vacaciones que incluían viajes con estancia a Isla Mauricio, India, Caribe, Jordania, Estambul, Egipto, Punta Cana, Tailandia, circuito China Especial, viajes a Croacia, además de estancias en Gipuzkoa, Canarias, fines de semana en Ávila y diverso material de promoción turística.
Por su parte, Expo consumo presentó al público asistente un variado y único catálogo para conocer y adquirir novedosos y sorprendentes productos y servicios. El certamen contó con la presencia de reconocidas marcas de artículos para el hogar, objetos de decoración, mobiliario, sofás, cubiertas de piscina, artículos de regalo, productos gastronómicos de calidad, cosmética, prendas de cuero y piel a precios de fábrica.
También destacó una exposición de automóviles de ocasión y, especialmente, la variada y completa oferta de auto caravanas y mobil-homes, que atrajo público interesado en conocer este medio de viajar y hacer turismo, quizá en línea al auge que experimenta el autocaravaning.
En la segunda edición de Expo vino Bilbao los asistentes disfrutaron del vino y de las catas, degustaciones y actividades temáticas y actuaciones musicales.
22 CREAMODA
El Jurado de Crea moda 2009, integrado por Jaime Sevilla Moreno y Laura Martínez del Pozo de la firma "peSeta", los diseñadores José Castro y Frank Casado, el estilista y director de arte Oscar Visitación, el fotógrafo Lucho Rengifo, Julia Vergara y Javier Bayo de la firma "Su Turno", Belén Delgado del diario Deja, Ricardo Brull, responsable del espacio de moda, arte y tendencias Fitting Room Bilbao, Tensi Sánchez, directora de la revista "Actitudes Magazine", remarcaron el nivel del conjunto de los 82 jóvenes creadores participantes y la presencia de siete escuelas.
Los ganadores del premio que concede Bilbao Exhibition Centre, valorado en 5.000 euros para cada una de las tres modalidades, fueron para "Abstracción geométrica" (de Barcelona) en infantil, "Xevi Fernández" (de Barcelona) en masculina y "Urban Safari" (de Gipuzkoa) en femenina.
El premio que otorga el Departamento de Innovación y Promoción Económica de la Diputación Foral de Bizkaia, valorado en 4.000 euros a los mejores estilistas en cada categoría de este Territorio Histórico, recayó en "Sueño luego existo" (de Sestao) en la modalidad infantil, "Jaime Mesa" (de Barakaldo) en masculina, y "Sexto continente" (de Bilbao) en femenina.
Otros premios fueron la tarjeta regalo de Ikea, de 500 euros, y la estancia de fin de semana de "Hostería del Mudéjar" a otros tres clasificados respectivamente. Además, el diseñador gallego José Castro invitó a realizar prácticas en su taller a la ganadora en la categoría femenina y Deia otorgó su premio Libin al diseñador más vanguardista a la creadora vasca Eba Cruz.
Crea moda 2009 contó con el apoyo de la Diputación Foral de Bizkaia y el Ayuntamiento de Barakaldo, el patrocinio de Ercilla Hoteles, y la colaboración del diario Deja y la empresa sueca de muebles y decoración Ikea.
HAIRSHOW
En la pasarela 'Hairshow' de Creaimagen, organizada por IPB, Asociación de Imagen Personal de Bizkaia, y en colaboración con Bilbao Exhibition Centre, se celebró el I Certamen de Peluquería y Estética para Jóvenes Estilistas en el que participaron 60 profesionales.
El público mostró interés en las actividades que se desarrollaron en la pasarela y también por los servicios de estética y de asesoramiento en estética y cambio de imagen que proporcionaron los profesionales de la asociación IPB en su stand.
Otras actividades destacables y concurridas fueron la elección de Miss Euskadi y Miss Talla Grande.
Anne Mendizábal, Miss Gipuzkoa, fue la ganadora del título de la belleza de Euskadi y la joven de 19 años y natural de Arrigorriaga María Blanco, fue proclamada Miss Talla Grande.
lunes, 11 de mayo de 2009
Defensas En Buena Forma
DEFENSAS EN BUENA FORMA
El sistema inmunológico y las defensas orgánicas mantienen a salvo el cuerpo humano de virus, bacterias nocivas, gérmenes, hongos o cualquier otro elemento que lo pueda enfermar. Conozca y tenga en cuenta estas recomendaciones para aumentar las defensas.
ALERTAS DE UN SISTEMA DE DEFENSAS DÉBIL
+--Resfriado uno tras otro
+--Cicatrización deficiente de las heridas
+--Gastroenteritis de manera frecuente
+--Problemas respiratorios constantes
EL SISTEMA INMUNOLOGICO ESTA PRESENTE EN
Órganos y tejidos (piel, bazo. Timo. Medula ósea, ganglios linfáticos)
Elementos celulares (leucocitos o glóbulos blancos, linfocitos B, macrófagos y neutrofilos)
ALIMENTOS SUPERDEFENSIVOS
´´Prefiera cocinar al vapor para evitar las perdidas nutritivas y aprovechar las vitaminas, minerales y ácidos grasos
´´Consuma el caldo de las cocciones y tape las ollas para recuperar el vapor condensado, rico en elementos nutritivos
´´Los vegetales deben cocerse el tiempo suficiente para que queden tiernos y no deben recalentasen.
OTRAS RECOMENDACIONES PARA AUMENTAR LAS DEFENSAS
--Adopte un estilo de vida tranquilo, reduzca el estrés y consuma vitamina C.
--Haga ejercicio periódicamente y no fume.
Higiene, buena alimentación y recibir las vacunas que sean necesario son recomendaciones para anteponerse a la enfermedades que pueden ocasionar.
Siempre que llegue a la oficina es bueno limpiar con alcohol o hipoclorito los elementos de uso diario, el teclado, el mouse, el teléfono y todos los elementos que están en contacto con el exterior.
-El celular y los audífonos, aunque son personales también necesitan limpieza por lo menos una vez al día.
-Mantener las macotas vacunadas, bien alimentadas y con mucho aseo.
Los cambios de temperatura abruptos no son buenos porque los ambientes muy húmedos o fríos, facilitan la infección tanto en niños como en adultos mayores, por eso deben evitar salir después de las seis o siete de la noche.
A TRAVES DEL AIRE
La mayoría de los gérmenes se propaga a través del aire en los estornudos y la tos e incluso en el sudor, la saliva y la sangre.
Algunas pasan de persona a persona al tocar algo que está contaminado; como darle la mano a alguien que esta resfriado y tocarse después la nariz.
Cúbrase la nariz y la boca cuando estornude o tosa para evitar la propagación de gérmenes.
Utilice agua y jabón para lavarse las manos, antes y después de preparar la comida o ir al baño; después de tocar dinero y luego de visitar alguna persona enferma.
Use pañuelos de papel, luego bótelos en una bolsa y de nuevo lávese las manos.
domingo, 10 de mayo de 2009
McAfee 10 consejos para proteger la computadora
McAfee te da 10 consejos para proteger tu computadora nueva
McAfee invita a quien tenga una computadora que le ponga programas de seguridad. GETTYIMAGES
McAfee insta a todos los propietarios a que activen de inmediato firewalls
Al proteger su computadora con software como Total Protection de McAfee, tendrá un nuevo rendimiento y mantendrá segura su información personal y financiera
CIUDAD DE MÉXICO.- Los consumidores estadounidenses han perdido más de US$8.500 millones durante los últimos dos años por virus, programas espía y ataques de fraude electrónico a sus computadoras.
Con los 3.5 millones de computadoras nuevas (IDC) que se espera se compren en esta temporada de fiestas en Latinoamérica, McAfee insta a todos los propietarios a que activen de inmediato firewalls y software de seguridad para evitar que los estafen y pierdan su dinero.
Uno de los sectores de la economía que no pasa por dificultades es el crimen cibernético. Es probable que aumenten los fraudes en línea, el spam de empleos y el fraude bancario durante la desaceleración, los criminales faltos de dinero se aprovechan de los compradores que buscan ofertas y las personas que buscan empleo en línea.
Al proteger su computadora con software como Total Protection de McAfee, tendrá un nuevo rendimiento y mantendrá segura su información personal y financiera.
Para evitar convertirse en una víctima del crimen cibernético con su nueva computadora, debe cumplir algunas recomendaciones básicas:
1. Sí asegúrese de que su computadora tiene software de seguridad integral.
• Su software de seguridad, como mínimo debe incluir: funcionalidades antivirus, un firewall bidireccional, contra programas espía, contra fraude electrónico y de búsqueda segura.
• Niveles adicionales de protección incluyen antispam, controles de padres, protección de redes inalámbricas y protección anti-robo, que encriptan documentos financieros confidenciales.
• No use solamente software antivirus, por sí solo no es suficiente.
2. Sí revise si su software de seguridad se actualiza automáticamente o requiere que usted lo actualice.
• Los nuevos virus, programas espía, troyanos y programas maliciosos requieren nuevas actualizaciones de software. McAfee, la única empresa dedicada cien por ciento a la seguridad, controla nuevos virus las 24 horas del día, los 365 días del año y proporciona actualizaciones automáticas a medida que se necesitan para que los usuarios no tengan que recordar actualizar el software ellos mismos.
• En el caso de software que sí requiere que lo actualice manualmente, fije una fecha cada día/semana.
• No olvide comprobar cuando compre su nueva computadora si el software de seguridad instalado es sólo una versión de prueba, y de ser así, recuerde comprar una suscripción para que cuente con protección continua.
3. Sí utilice el correo electrónico con precauciones.
• El correo electrónico es una excelente forma de mantenerse en contacto con los amigos y la familia, pero tenga en cuenta que aunque tenga un buen software de seguridad en su computadora, sus amigos y familia tal vez no tengan la protección adecuada.
• No:
- Envíe por correo electrónico información de su tarjeta de crédito, número de seguridad social u otra información privada
- Abra mensajes de correo electrónico de personas que no conoce
- Descargue información o haga clic en vínculos que no solicitados
4. Sí tenga cuidado con los fraudes electrónicos.
• Los fraudes electrónicos utilizan correos electrónicos y sitios Web fraudulentos, disfrazados de empresas legítimas, para atraer a usuarios confiados para que revelen información de cuentas privadas o de inicio de sesión.
• Sí asegúrese de tener tecnología contra fraude electrónico que marcará los sitios Web para fraude electrónico.
• No olvide comprobar siempre las direcciones Web antes de enviar su información personal.
5. Sí eduque a su familia y preste atención a las actividades en línea de sus hijos.
• Mantenga su computadora en un área común y analice cuál información es adecuada para compartir en línea y cuál no lo es, como direcciones, números de teléfono y otra información privada.
• No debe suponer que su hijo no sabe cómo desactivar los controles de padres.
• Para obtener más información acerca de cómo mantener seguros a sus hijos, visite el centro de seguridad familiar en Internet de McAfee en www.mcafee.com/advice y revise sus Plan de seguridad en Internet de 10 pasos para la familia.
6. Sí cree contraseñas seguras y poco usuales.
• Cree una contraseña segura al incorporar mayúscula, números, caracteres especiales y usar más de cinco caracteres. Un ejemplo de una contraseña segura es: Go1dM!n3.
• No use la misma contraseña para distintas cuentas.
7.Sí busque y compre con seguridad.
• De acuerdo con la encuesta de servidores Web de noviembre de 2008 de Netcraft, hay más de 185 millones de nombres de dominio registrados que hacen casi imposible saber cuáles sitios Web son seguros y cuáles son riesgosos (Netcraft, http://www.netcraft.com.)
• La tecnología de McAfee SiteAdvisor, que califica a los sitios como verde para “seguro”, amarillo para “tenga cuidado”, y rojo para “riesgoso” proporciona el sello de calidad de McAfee SECURE a los sitios que han aprobado rigurosas pruebas diarias en busca de 10.000 vulnerabilidades de hackers, puede ayudarlo a eliminar sitios maliciosos en los que pueda hacer clic con más seguridad cuando haga sus compras.
• Descargue el software McAfee SiteAdvisor de forma gratuita en www.mcafee.com.
• No olvide leer las políticas de privacidad y seguridad de la tienda en línea antes de comprar.
8. Sí haga copias de seguridad de la información crítica.
• Asegúrese de tener copias de seguridad de la información crítica por si ocurriera el peor de los casos.
• No se arriesgue a perder información personal importante.
9.Sí use los programas de mensajería instantánea (IM) con precauciones.
• Cuando use un programa IM para comunicarse con sus amigos y familiares, tenga cuidado al enviar información personal y protéjase usando un apodo como nombre en la pantalla de IM.
• No acepte a extraños en sus grupos de IM.
10. Sí diviértase con los juegos en línea.
• Los jugadores en línea son el segundo blanco más grande de los desarrolladores de malware, que con frecuencia atacan con troyanos que roban contraseñas. Éste es un buen motivo para asegurarse de que su software de seguridad esté actualizado.
• Cerciórese de que su software de seguridad esté funcionando cuando esté en la modalidad de juego.
• No comparta información personal al jugar en línea, en especial cuando chatee con otros jugadores.
sábado, 9 de mayo de 2009
Redes Opticas Digitales En Movimiento
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Redes ópticas digitales en movimiento
Infinera se pondrá en marcha esta primavera con el Infinera Express, una unidad de demostración itinerante equipada con los sistemas más avanzados de Infinera.
El Infinera Express ha comenzado su ronda europea en Londres y las siguientes paradas se realizarán en Reino Unido, España, Francia, Alemania, Italia y Benelux.
El Infinera Express está acondicionado con los sistemas más innovadores de Infinera para llevar la experiencia de Redes Ópticas Digitales (DTN) de Infinera a la puerta de todos los clientes.
El Infinera Express está acondicionado con los sistemas más innovadores de Infinera para llevar la experiencia de Redes Ópticas Digitales (DTN) de Infinera a la puerta de todos los clientes.
El DTN de Infinera, basado en los primeros circuitos integrados fotónicos (PICs) de gran escala disponibles en el mercado ofrecen una velocidad de hasta 1,6 Terabits por segundo sobre un canal de fibra cuya escalabilidad, flexibilidad y facilidad de uso son incomparables.
Los PIC de Infinera ofrecen ventajas muy sustanciales en términos de escalabilidad, flexibilidad y velocidad de operación, así como en eficiencia energética.
Los sistemas de Infinera utilizan la arquitectura Bandwidth Virtualization™ de Infinera, diseñada para poder ofrecer cualquier servicio -como es el caso de los servicios de 40 Gigabits/segundo (Gb/s) que ya ofrece actualmente, y los de 100 Gb/s del futuro-, sobre cualquier infraestructura de red.
El Infinera Express también incorpora la Infinera Management Suite, una suite de software potente y escalable que facilita el despliegue, aprovisionamiento y monitorización del rendimiento de las redes.
La gestión de red de Infinera basada en GMPLS automatiza muchos de los procesos involucrados en la gestión y configuración de la red.
El Sistema de Planificación de Red de Infinera dispone de capacidades de modelado gráfico, planificación y configuración para diseñar soluciones basadas en la Red Optica Digital de Infinera.
Todas estas herramientas pueden verse en acción en el Infinera Express.
Todas estas herramientas pueden verse en acción en el Infinera Express.
Además, los ingenieros de Infinera podrán demostrar la simplicidad y la rapidez del sistema de Infinera, que permite el despliegue de grandes redes de tecnología óptica con unos pocos clicks de ratón.
La demostración enseña cómo una infraestructura con capacidad de transmisión de 100 Gigabyte puede ponerse en marcha y estar operativa en cuatro minutos o menos. Los visitantes tendrán la oportunidad de probar por sí mismos a poner en marcha y configurar una de estas redes sobre un enlace de Infinera en el Express.
"El Infinera Express está totalmente equipado para proporcionar a los clientes una experiencia práctica sobre el DTN de Infinera y la Infinera Management Suite", ha manifestado Tom Schmitt, Vicepresidente de Infinera para Europa, Oriente Medio y África.
"Se trata de una potente demostración de las funcionalidades y capacidades de la arquitectura de Infinera, que nuestros clientes van a poder disfrutar prácticamente en su propia casa."
viernes, 8 de mayo de 2009
Disco Para Almacenar 100 DVD
General Electric inventa disco capaz de almacenar la misma información de 100 DVD
El sistema funciona gracias a la holografía, que permite grabar datos en tres dimensiones.
La empresa General Electric (GE) anunció la creación de un nuevo tipo de disco óptico con capacidad para almacenar una cantidad de información equivalente a la de 100 DVD comunes.
Según esa compañía, el nuevo formato de disco todavía está en etapa de pruebas en el laboratorio.
Sin embargo, GE anticipó que los aparatos reproductores de estos nuevos discos holográficos también podrán leer los actuales discos DVD y Blu-ray.
Científicos de GE explicaron que este sistema permite escribir los datos en la superficie del disco en tres dimensiones, a diferencia de la tecnología actual, que lo hace en dos.
El invento permite almacenar 500 gigabytes (GB) de datos en un disco, frente a los 4,7 GB de los DVD actuales. Los discos Blu-ray, que son los más modernos, pueden guardar hasta 25 GB de información.
"Dentro de poco será posible tener una colección completa de películas en alta definición, en un único disco, por un precio muy asequible", le dijo a la agencia AFP Brian Lawrence, un científico de General Electric que coordinó las investigaciones de más de seis años.
Incluso confirmó que la intención de la empresa es producir discos holográficos del doble de capacidad, es decir, 1.000 GB.
General Electric no reveló una fecha de lanzamiento del producto, aunque se espera que las primeras unidades, en aplicaciones especializadas de tipo empresarial, salgan al mercado en el 2011.
Sepa cómo detectar el virus Conficker en su PC y cómo vacunarlo
Guía de recursos gratuitos en Internet, para empresas y usuarios individuales, sobre cómo eliminar el famoso gusano de computador.
Hasta el momento no se han producido daños ni alertas especiales por el accionar del virus Conficker, según los principales medios de comunicación del mundo.
Se suponía que el primero de abril se activaría un ataque masivo.
No obstante, es posible saber si usted tiene el virus en su computador. En una nota publicada por el sitio de noticias Computerworld, expertos explican los síntomas:
El más relevante es la imposibilidad de acceder a uno de los 114 sitios que el virus bloquea, es decir, que no le permite a usted visitarlos, como por ejemplo www.microsoft.com, www.symantec.com, o www.McAfee.com, por mencionar algunos.
Una vez usted determine que está infectado, puede optar por tratar de ejecutar la herramienta de remoción de programas maliciosos que Microsoft tiene habilitada en Internet.
También existen herramientas en línea gratuitas de las empresas F-Secure, Symantec y McAfee.
Si su PC no tiene el virus, es recomendable de todas maneras que descargue el parche de actualización que corrige el fallo de seguridad de Windows que aprovecha Conficker.
Por último, la Universidad de Bonn puso a disposición de las empresas una herramienta que permite no sólo entender cómo funciona el mal, sino que permite hacer un escaneo en red par determinar cuáles PC de una compañía estarían infectados.
Embarcación movida por energía solar dará la vuelta al mundo
El prototipo, que se está diseñando con ayuda de computadores especiales, recorrerá más de 40.000 kilómetros en la ruta ecuatorial, en un viaje que se espera que culmine en 120 días.
La iniciativa es de la entidad alemana PlanetSolarCon el fin de demostrar la viabilidad que tienen las fuentes alternativas de energía.
Según Raphael Domjan, presidente de PlanetSolar, el vehículo será capaz de desarrollar una velocidad sostenida de 10 nudos. "Nuestro planeta merece algo mejor.
Debemos empezar a preguntarnos acerca de las tecnologías del mañana, y al mismo tiempo, ofrecer respuestas tangibles", señaló el ejecutivo.
Domjan será el director de esta travesía a bordo del catamarán solar, como se ha denominado la embarcación.
La idea es que el bote atraque en los principales puertos durante su trayecto para exponer, de manera masiva al público, mayor información sobre energías alternativas como la que este utiliza para moverse.
El diseño del bote se hizo con la ayuda de aplicaciones de Autodesk, una compañía experta en software gráfico de alto desempeño, que además es capaz de simular factores como desempeño y resistencia de materiales al realizar los diseños.
"Construir un prototipo de la embarcación (para evaluar su viabilidad) iría en contraposición de la filosofía ambiental del proyecto", afirmó Robert Kross, directivo de la empresa Autodesk.
Así mismo, destacó cómo las herramientas incluidas en el programa de computador permiten calcular y simular de manera digital el modelo a construir, sin gastar materiales ni perjudicar el medio ambiente.
Además, dijo Kross, de esta manera es posible que los ingenieros desarrollen productos de una manera cómoda y utilizando un mínimo de recursos.
El sistema funciona gracias a la holografía, que permite grabar datos en tres dimensiones.
La empresa General Electric (GE) anunció la creación de un nuevo tipo de disco óptico con capacidad para almacenar una cantidad de información equivalente a la de 100 DVD comunes.
Según esa compañía, el nuevo formato de disco todavía está en etapa de pruebas en el laboratorio.
Sin embargo, GE anticipó que los aparatos reproductores de estos nuevos discos holográficos también podrán leer los actuales discos DVD y Blu-ray.
Científicos de GE explicaron que este sistema permite escribir los datos en la superficie del disco en tres dimensiones, a diferencia de la tecnología actual, que lo hace en dos.
El invento permite almacenar 500 gigabytes (GB) de datos en un disco, frente a los 4,7 GB de los DVD actuales. Los discos Blu-ray, que son los más modernos, pueden guardar hasta 25 GB de información.
"Dentro de poco será posible tener una colección completa de películas en alta definición, en un único disco, por un precio muy asequible", le dijo a la agencia AFP Brian Lawrence, un científico de General Electric que coordinó las investigaciones de más de seis años.
Incluso confirmó que la intención de la empresa es producir discos holográficos del doble de capacidad, es decir, 1.000 GB.
General Electric no reveló una fecha de lanzamiento del producto, aunque se espera que las primeras unidades, en aplicaciones especializadas de tipo empresarial, salgan al mercado en el 2011.
Sepa cómo detectar el virus Conficker en su PC y cómo vacunarlo
Guía de recursos gratuitos en Internet, para empresas y usuarios individuales, sobre cómo eliminar el famoso gusano de computador.
Hasta el momento no se han producido daños ni alertas especiales por el accionar del virus Conficker, según los principales medios de comunicación del mundo.
Se suponía que el primero de abril se activaría un ataque masivo.
No obstante, es posible saber si usted tiene el virus en su computador. En una nota publicada por el sitio de noticias Computerworld, expertos explican los síntomas:
El más relevante es la imposibilidad de acceder a uno de los 114 sitios que el virus bloquea, es decir, que no le permite a usted visitarlos, como por ejemplo www.microsoft.com, www.symantec.com, o www.McAfee.com, por mencionar algunos.
Una vez usted determine que está infectado, puede optar por tratar de ejecutar la herramienta de remoción de programas maliciosos que Microsoft tiene habilitada en Internet.
También existen herramientas en línea gratuitas de las empresas F-Secure, Symantec y McAfee.
Si su PC no tiene el virus, es recomendable de todas maneras que descargue el parche de actualización que corrige el fallo de seguridad de Windows que aprovecha Conficker.
Por último, la Universidad de Bonn puso a disposición de las empresas una herramienta que permite no sólo entender cómo funciona el mal, sino que permite hacer un escaneo en red par determinar cuáles PC de una compañía estarían infectados.
Embarcación movida por energía solar dará la vuelta al mundo
El prototipo, que se está diseñando con ayuda de computadores especiales, recorrerá más de 40.000 kilómetros en la ruta ecuatorial, en un viaje que se espera que culmine en 120 días.
La iniciativa es de la entidad alemana PlanetSolarCon el fin de demostrar la viabilidad que tienen las fuentes alternativas de energía.
Según Raphael Domjan, presidente de PlanetSolar, el vehículo será capaz de desarrollar una velocidad sostenida de 10 nudos. "Nuestro planeta merece algo mejor.
Debemos empezar a preguntarnos acerca de las tecnologías del mañana, y al mismo tiempo, ofrecer respuestas tangibles", señaló el ejecutivo.
Domjan será el director de esta travesía a bordo del catamarán solar, como se ha denominado la embarcación.
La idea es que el bote atraque en los principales puertos durante su trayecto para exponer, de manera masiva al público, mayor información sobre energías alternativas como la que este utiliza para moverse.
El diseño del bote se hizo con la ayuda de aplicaciones de Autodesk, una compañía experta en software gráfico de alto desempeño, que además es capaz de simular factores como desempeño y resistencia de materiales al realizar los diseños.
"Construir un prototipo de la embarcación (para evaluar su viabilidad) iría en contraposición de la filosofía ambiental del proyecto", afirmó Robert Kross, directivo de la empresa Autodesk.
Así mismo, destacó cómo las herramientas incluidas en el programa de computador permiten calcular y simular de manera digital el modelo a construir, sin gastar materiales ni perjudicar el medio ambiente.
Además, dijo Kross, de esta manera es posible que los ingenieros desarrollen productos de una manera cómoda y utilizando un mínimo de recursos.
Biologia Y Filosofia Para El Estudio De La Vida
Una nueva alianza entre la Biología y la Filosofía es necesaria para el estudio de la vida
La Biología, como ciencia, no trata de la vida en sí misma, sino que estudia las manifestaciones o fenómenos de aquellos seres que llamamos organismos vivos por contraposición al mundo inorgánico.
Pero el conocimiento en profundidad de las causas que producen en la evolución la complejidad ontológica de la vida obliga a la ciencia a ir más allá de la limitación impuesta por sus propios métodos para abordar los grandes temas de la Biofilosofía.
Cuestiones de fondo que siguen hoy planteadas en la actualidad epistemológica de la biología. Entre los grandes temas básicos de la Biofilosofía destacan la ontología de la complejidad holística y de la teleonomía. Por Ignacio Núñez de Castro de Tendencias Científicas.
01 May 2009 TENDENCIAS CIENTÍFICAS
Desde Aristóteles hasta nuestros días los problemas para la comprensión de los seres vivos son recurrentes.
Así, una nueva alianza entre la Biología y la Filosofía es necesaria en la búsqueda de las bases epistemológicas y ontológicas del estudio de la vida.
Se perfila una racionalidad diferente del mecanicismo lineal post-cartesiano, cuyas matrices conceptuales serían: totalidad, sistema, proceso, teleología, jerarquización, complejidad, emergencia de novedad y la evolución que da sentido.
La explicación del hecho histórico de la evolución ha pasado por diferentes paradigmas: darwinismo, neodarwinismo y últimamente la síntesis entre la evolución y el desarrollo epigenético, con el soporte experimental de la genómica y proteómica, ha alumbrado el programa de investigación interdisciplinar (conocido como EVO-DEVO), al que dedicamos un segundo artículo.
Biología
Recuerdo que no hace mucho leí un artículo de Gustavo Caponi en Ludus vitalis sobre Biofilosofía y el futuro de la biología del desarrollo; el autor llama la atención sobre el énfasis que, en los últimos años, la Biofilosofía ha puesto en los problemas relativos a la filosofía de la evolución legitimando el paradigma neo darwinista imperante, citando a autores como Ernst Mayr, Elliott Sober, Michael Ruse, David Hull, etcétera.
Para confirmar esta afirmación, basta dar un vistazo a los índices de la revista Biology and Philosophy y caer en la cuenta del sesgo y desequilibrio de los estudios publicados desde la fundación de la revista cuyo primer volumen es de 1986; los estudios relativos a los problemas evolutivos sobrepasan en mucho a los referentes a la epistemología de la Biología y al estatuto ontológico de los seres vivos.
Sin embargo, la pregunta pertinente que podemos hacernos, es si siempre la reflexión filosófica sobre la vida ha llegado en el claroscuro del atardecer o si, por el contrario, ha sido tan temprana como la Biología misma.
La Biología, como ciencia, no trata de la vida en sí misma, sino que con ayuda del método hipotético-deductivo, estudia las manifestaciones o fenómenos de aquellos seres que llamamos organismos vivos por contraposición al mundo inorgánico.
Así lo entendieron Treviranus y Lamarck, quienes al comienzo del siglo XIX utilizaron el término Biología para describir: «todo lo que es común a vegetales y animales, como todas las facultades que son propias a estos seres sin excepción, debe constituir el único y vasto objeto de una ciencia particular, todavía sin fundar, que, incluso, no tiene nombre y a la que daré el nombre de Biología». Frase sacada de una monografía de Lamarck publicada en 1801.
Lamarck creyó haber formulado un nuevo término y haber creado una nueva ciencia.
Sin embargo, parece ser que no fueron ni Treviranus ni Lamarck los que acuñaron el término Biología y habría que acudir a Michael Christoph Hanoi, discípulo de C. Wolff, quien ya en 1766 había utilizado el término Biología en el subtítulo del tercer tomo de su obra Philosophia Naturalis sive Physica dogmatica: Geology, Biology, General Phytology and Dendrology.
La Biología nace con la pretensión de formar parte de una de las ciencias de la naturaleza (Naturwissenschaft) como oposición a la Filosofía natural (Naturphilosophie) que tanto había impresionado a Schelling y a los filósofos del romanticismo.
En una obra reciente, Rafael Amo Usanos, citando a F. T. Gottwald, ha propuesto que en la historia del pensamiento biológico se dan tres grandes periodos que se corresponden con otras tantas cosmovisiones (vitalista, materialista y organicista): la del Timeo platónico, donde el universo es imaginado como un inmenso viviente, la dominada por la cosmología mecanicista y la tercera sería la del paradigma de la complejidad.
Biología y Filosofía
Ahora bien, desde el momento en que la Biología se constituye como ciencia que estudia lo que es común a todos los organismos vivos, se plantea para todas las ciencias la relación entre Biología y Filosofía.
En la era de la Biotecnología, la Biofilosofía vuelve a plantearnos los mismos problemas recurrentes, como podemos ver en el título de la obra de Étienne Wilson: De Aristóteles a Darwin (y vuelta).
Ensayo sobre algunas constantes de Biofilosofía.
Podríamos parafrasear el título y decir: desde Aristóteles a la revolución biotecnológica (y vuelta).
Puesto que tratar de definir la esencia de la vida ha sido una cuestión ardua desde Aristóteles hasta nuestros días.
El camino más obvio y sencillo es la descripción de los fenómenos que manifiestan los seres que llamamos vivos, por eso la mayoría de las definiciones clásicas de la vida son puramente fenomenológicas o descriptivas, empezando por la definición aristotélica.
Convencidos de que la pregunta que se hizo Schrödinger: «¿Qué es la vida?» escapa a la Biología como ciencia experimental, intentaremos introducirnos en el planteamiento del estado de la cuestión de la Biofilosofía actual en la búsqueda de las bases epistemológicas y ontológicas de la Biología que puedan conducirnos a un discurso coherente; conjuntamente estudiaremos algunos problemas que el desarrollo de la Biología experimental plantea a la fundamentación del discurso coherente al que hemos hecho alusión.
Epistemología del discurso biológico. Una nueva racionalidad
Si consideramos a la epistemología como la reflexión filosófica sobre la ciencia en general y, una vez adjetivada, sobre una ciencia particular, podríamos delimitar la epistemología de la Biología, como aquella parte de la Filosofía que estudia los contenidos de verdad que las ciencias biológicas poseen y formula los cauces de significación; para ello será necesario reflexionar primeramente sobre la propia racionalidad de la Biología.
El conjunto de los puntos de partida de esta racionalidad podríamos formularlos así:
• Todo fenómeno puede reducirse a unas cuantas leyes físicas.
• Todos los fenómenos son deterministas.
• El estudio de los sistemas complejos se reduce al resultado de la conducta de sus elementos.
• Afirmación del postulado de la objetividad que supone: «el rechazo sistemático de considerar como conducente a un conocimiento verdadero, toda interpretación de los fenómenos en términos de causas finales».
Frente a este tipo de racionalidad aceptada por algunos como la única racionalidad científica posible, podemos considerar otro tipo de racionalidad que podríamos llamar: «racionalidad teleológica evolutiva», propia de las ciencias biológicas, cuyas características serían:
• No todo el conocimiento es reducible al conocimiento derivado de la física; es decir, la negativa sistemática al reduccionismo epistemológico.
• La afirmación de que la propia metodología física es incapaz de abarcar el estudio de los fenómenos de alto nivel de complejidad, como son el sistema nerviosos central y los comportamientos psicosociales.
• La evidencia de que los organismos vivos se comportan como totalidades, donde los elementos estructurales y funcionales están interconectados entre sí, formando una unidad que al mismo tiempo es un sistema reactivo abierto al medio.
• La afirmación de que la finalidad, la emergencia y el progreso son categorías epistémicas necesarias para la construcción de todas las ramas de la Biología.
La no distinción de estas dos racionalidades y querer avanzar por la arista del diedro mental sin ningún balancín crítico sumió a Jacques Monod en lo que él llamó «flagrante contradicción epistemológica».
Así pues, si queremos tener un discurso racional y coherente, que nos permita reflexionar sobre las ciencias biológicas, necesitamos delimitar una serie de categorías que conformen un nuevo paradigma de comprensión.
La formulación de esas nuevas categorías constituye, a mi juicio, uno de los debates actuales en Biofilosofía, y tiene razón É. Gilson, pues los problemas son constantes y recurrentes.
Las categorías o matrices conceptuales fundamentales de este discurso para la comprensión completa de los fenómenos que presentan los organismos vivos serían: comprensión holística (o totalidad), sistema, proceso, teleología, jerarquización, emergencia de novedad, evolución, desarrollo epigenético.
En este artículo de Tendencias de las Religiones me referiré a los primeros fenómenos, dejando la, emergencia de novedad, evolución y desarrollo epigenético para otro artículo complementario.
La comprensión holística
Afirmamos que un organismo está vivo cuando percibimos su reactividad como una unidad con individualidad.
Los organismos vivos se comportan como unidades interdependientes de estructuras y funciones integradas. «Hay un pequeño agregado de átomos y moléculas que no se encuentra en parte alguna del mundo que llamamos sin vida.
Es exclusivo de los seres vivientes; muchos de ellos están constituidos por él, el cual forma parte de ellos como una unidad. Es una unidad con individualidad». Palabras de Sherrington, citadas por Waddington, que afirman la teoría celular y connotan el carácter de totalidad e independencia de todo organismo vivo; independencia del medio del cual paradójicamente no puede prescindir, pues el medio es parte de su misma vida.
A esta unidad con individualidad, Robert Hooke en 1665, en su obra Micrographia, dio, por vez primera, el nombre de célula.
Es interesante notar que este concepto primario de unidad lo sacamos de nuestra propia experiencia; nos contradistinguimos de nuestro entorno con la afirmación del «yo», como una unidad en el espacio y en el tiempo.
El organismo vivo es un todo aunque no clausurado en sí mismo. La unidad de análisis es la célula.
Existe un modelo estructural único.
Teilhard de Chardin llamaría a la célula: «grano elemental de vida, como el átomo es el grano natural de la materia inorgánica».
La vida comenzó en el planeta Tierra cuando comenzó la primera estructura individual, frágil e independiente, que llamamos célula.
El paso de organismos unicelulares procariontes a unicelulares eucariontes y el paso de organismos unicelulares a organismos pluricelulares, así como la estructuración de ecosistemas, no son sino manifestaciones simbióticas de organizaciones jerárquicas.
Dicho en otras palabras, según vayamos cambiando de escala de observación, o niveles de organización, iremos percibiendo unidades integradoras de los fenómenos observados.
Esta experiencia le hizo decir a Teilhard de Chardin: «considerada en su totalidad, la sustancia viviente extendida sobre la Tierra dibuja, desde los primeros estadios de su evolución, las alineaciones de un único y gigantesco organismo».
Así pues, para percibir la vida, no hay que perder de vista esa unidad total de la biosfera que la Bioquímica actual confirma, puesto que son los mismos para todo viviente: los veinte aminoácidos proteinogenéticos, las cuatro bases de los ácidos nucleicos, el código genético y los principales ciclos metabólicos.
El que la vida sea una posibilita que se le pueda aplicar calificativos aparentemente antinómicos y decir: que es una en una multidiversidad; caduca para cada individuo y sin embargo perenne; que cada célula es independiente y dependiente del medio; indivisa y, sin embargo, está en continua división en una fase determinada del ciclo celular; y que es invariante, cuando observamos poblaciones a pequeña escala temporal y, sin embargo, es lícito afirmar también que la vida está en continua evolución.
La hipótesis sobre el origen simbiótico de los organismos eucariontes, ardorosamente defendida, por Lynn Margulis, tiene cada día más comprobación experimental.
El ser vivo como sistema jerarquizado
Somos herederos de una cultura mecanicista en la que se ha dado un predominio analista, que tiene la pretensión de que el conocimiento exhaustivo de las partes nos llevaría a la comprensión del todo.
La Física clásica concibió un universo determinista, en un espacio y tiempo concebidos como absolutos en el que se postulaba la ausencia de toda finalidad.
En esta concepción no cabía una visión organicista del ser vivo.
Por contraposición la racionalidad sistémica interpreta el universo mediante un discurso no lineal, sino complejo en el que se entrelazan diferentes niveles que se relacionan entre sí a partir de bucles interactivos.
Así, la racionalidad sistémica actúa por aproximaciones, utilizando conceptos preñados de significación, con gran apertura semántica y complementariedad comprensiva.
La misma etimología de la palabra sistema (del griego: syn-ístemi, «lo colocado conjuntamente») indica un conjunto de elementos y acontecimientos, que relacionados jerárquicamente entre sí contribuyen a un determinado fin.
Cualquier elemento estructural o funcional de un sistema no puede entenderse sino en relación con todos los otros elementos estructurales y funcionales del mismo.
Todo sistema es una unidad, aunque no clausurada en sí misma, puesto que el sistema puede estar en continua interacción con otros sistemas jerárquicamente relacionados, formando un nuevo sistema de nivel superior, así «una función no viene determinada nunca por una estructura particular, sino por el contexto de la organización y del medio en que dicha estructura se encuentra sumergida».
El control jerárquico es una de las características esenciales y diferenciales de los sistemas vivos.
Los niveles de organización y de complejidad creciente pueden observarse tanto en el orden estructural, como en el orden funcional.
Afirma Fritjot Capra: «en el marco mecanicista de la ciencia cartesiana hay fuerzas y mecanismos a través de los cuales estas interactúan dando lugar a procesos.
En la ciencia sistémica cada estructura es vista como la manifestación de procesos subyacentes. El pensamiento sistémico es siempre pensamiento procesual».
No tendría sentido fijarse únicamente en la organización jerarquizada para la atribución a un sistema la cualidad de vivo.
Todos los artefactos construidos por el hombre, desde el más sencillo como sería una rueda, un instrumento musical, al más complejo aeroplano supersónico, son sistemas jerarquizados en todos sus elementos estructurales, pero todos ellos responden a una finalidad externa que les impuso el inventor de la rueda, el luthier o el equipo de ingenieros aeronáuticos, pues ninguno de estos aparatos por sí mismos son capaces de funcionar.
El violín junto con la fricción del arco y los ágiles dedos comandados por el cerebro del violinista forman parte de una unidad jerárquica superior compuesta por el violinista y su instrumento.
La Biología, desde Aristóteles hasta nuestros días, se sigue preguntando, una vez superado todo tipo de animismo, por esa cualidad que tiene un ser vivo, un pajarillo, que le hace poder cantar y volar proclamando el territorio en el bosque en un día soleado.
La imprescindible finalidad
Una gran parte del Corpus Aristotelicum que ha llegado hasta nosotros trata de estudios sobre Biología.
Para Aristóteles el principio de animación de todo organismo viviente es el alma definida como entelequia.
La misma etimología del término, formado a partir de dos palabras griegas: entelés y échein, es decir, lo que tiene el fin en sí mismo, nos refiere a la entelequia como causa final.
Así pues, desde su definición de ser vivo, Aristóteles introduce las explicaciones teleológicas en Biología.
Étienne Gilson comienza el estudio de Aristóteles a Darwin, arriba comentado, diciendo: «La noción de finalidad no ha tenido éxito».
Una de las causas de la hostilidad es sin duda el temor a ser contaminada con cualquier tipo de connotación teológica.
El debate sigue abierto por el estricto darwinismo ortodoxo de nuestros días, aunque sostenemos que Darwin en este punto como en otros Darwin no fue darvinista.
Por otra parte, no es infrecuente que los biólogos actuales en su discurso usen, más o menos veladamente, categorías finalistas. Es muy interesante a este respecto la correspondencia entre Theodosius Dobzhansky y John C. Greene en la que el abanderado del neodarwinismo reclama para los biólogos el poder hablar en términos que tienen un cierto regusto finalista como:
finalidad (purpose), creatividad (creativity), crecimiento (improvement) y tanteo (trials and errors), cuando se observa que esto es lo que ocurre de hecho en la naturaleza.
Arguye que el mismo Ernest Naguel acepta que los biólogos utilicen este lenguaje, puesto que algunos procesos evolutivos suponen: a) aparición de algo nuevo, b) hacen avanzar la vida y c) pueden resultar en éxito o fracaso.
El mismo Greene confiesa que la teoría moderna de explicación del hecho histórico de la evolución está cargada de términos valorativos (higher, lower, success, failure, progress) y concluye: o los biólogos eliminan estos términos de su discurso o tienen que reconocer que la Biología requiere conceptos que solamente pueden interpretarse en una Filosofía de la Naturaleza, en cuyo lenguaje las expresiones valorativas tienen sentido.
Según Greene, el mismo Darwin se encontró a sí mismo prisionero entre los hechos biológicos y la implacable (pitless) lógica de una Filosofía natural mecanicista.
De la correspondencia de estos dos biólogos se desprende que el debate sobre la finalidad, una vez más, está planteado en los diferentes presupuestos por la que consciente o espontáneamente se ha optado.
Jacques Monod en su lección inaugural de la Cátedra de Biología Molecular del Collége de France, que viene a ser como el preludio de su obra El azar y la Necesidad, al hablar de las características de los organismos vivos no quiso utilizar la palabra teleología: «la teleonomía es la palabra que puede utilizarse, si por cierto recato se quiere evitar hablar de finalidad». Según Ernst Mayr fue Colin S. Pittendrigh el primer autor en usar el término teleonomía: «parece desafortunado utilizar el término "teleología" y creo que se ha abusado de él.
La confusión en que han permanecido los biólogos durante largo tiempo se eliminaría más completamente si todos los sistemas dirigidos a un fin fueran descritos mediante algún que otro término como "teleonómico"».
Teleología (teleonomía) en la explicación biológica
Jacques Monod planteó certeramente el problema epistemológico.
La ciencia moderna, en cuyo discurso quiere entrar con pleno derecho la Biología, debe aparecer como ciencia explicativa por sus causas y por tanto objetiva y no proyectiva.
Sin embargo, en virtud de la misma objetividad, muchos autores admiten las explicaciones teleológicas en Biología.
La aceptación de una racionalidad diferente y de una autonomía epistemológica para la Biología puede ser el camino de solución del problema.
Quizá el genetista y biofilósofo español Francisco José Ayala haya sido entre los biólogos actuales el que mejor ha enfocado el debate sobre la finalidad, puesto que Ayala además de su reconocida labor en el campo de la biología experimental evolutiva, posee una sólida formación filosófica.
Ayala reconoce el valor heurístico de las explicaciones teleológicas en los siguientes casos:
• Cuando el estado final o meta es anticipado por una agente.
• En los mecanismos autor reguladores. En general todas las reacciones homeostáticas pertenecen a este tipo de fenómenos teleológicos.
• Las estructuras anatómicas y fisiológicas diseñadas para cumplir una misión.
Al menos estas explicaciones teleológicas, correspondientes a la autorregulación y finalidad, son admitidas espontáneamente por la mayoría de los biólogos. Michael Ruse, en su obra la Filosofía de la Biología, nos dice: «Afirmaré finalmente en este capítulo, que, aunque el pensamiento biológico no presupone una "sólida" teleología (esto es una teleología que postule causas futuras), la Biología tiene, en un sentido más amplio, un elemento teleológico intraducible (aunque quizá eliminable).
De manera muy real, los biólogos alcanzan una intelección explicativa refiriéndose al futuro».
Desde el punto de vista heurístico, las explicaciones teleológicas han sido una fuente de progreso del conocimiento.
Es obvia la afirmación de que toda la Fisiología está construida bajo la pregunta del para qué de una determinada función.
En Bioquímica la estructura de una proteína guarda una relación con la función a realizar catalítica, transportadora, de andamiaje celular, etcétera; igualmente acontece con los ciclos metabólicos.
A este tipo de explicación teleológica Ayala la denominará teleología natural (interna).
El concepto de selección natural de Darwin posibilita una explicación natural. Según Ayala: «uno de los mayores logros (de Darwin) fue llevar los aspectos teleológicos al terreno de la ciencia».
La teleología natural desde ahora se podría explicar como resultado de leyes naturales.
Este pensamiento de Ayala coincide con la afirmación de Elliott Sober: «Darwin está adecuadamente considerado como un innovador que impulsó la causa del materialismo científico.
Pero su efecto sobre las ideas teleológicas fue bastante diferente del de Newton. Mas que desterrarlas de la Biología, Darwin fue capaz de mostrar cómo podían hacerse inteligibles desde un marco naturalista».
Es interesante caer en la cuenta que el mismo Darwin aceptó plenamente esta visión teleológica de su pensamiento como consta en su correspondencia con el botánico de Harvard Asa Gray.
En la revista Nature de 4 de Junio de 1874 Asa Gray publicó un artículo titulado sencillamente: «Charles Darwin» y afirmaba: «reconocemos el gran servicio prestado por Darwin a la ciencia natural devolviéndole la teleología, de modo que en lugar de enfrentar morfología y teleología, tendremos a la morfología unida la teleología».
Darwin respondió a Gray con una carta en la que le decía: «lo que ha dicho Vd. de la teleología me es especialmente grato y creo que nadie se había fijado en ello. Siempre he dicho que era Vd. el hombre más indicado para darse cuenta», (literalmente: to hit the nail on the head) .
La novedad de la vida en el universo
La filosofía de la biología, la biofilosofía, muestra que la vida, en efecto, no es simplemente puro mundo físico.
Lo viviente tiene sus raíces en lo físico. Pero representa una sorprendente novedad emergente que exige una nueva racionalidad explicativa.
El holismo biológico supone un nivel de complejidad no visto en el mundo físico.
El ser vivo como sistema y proceso jerarquizado teleológicamente dibuja una compleja organización que emerge novedosamente y que exige a la ciencia pasar a rigurosas preguntas filosóficas.
A esta novedad emergente nos referiremos en otro artículo.
La Biología, como ciencia, no trata de la vida en sí misma, sino que estudia las manifestaciones o fenómenos de aquellos seres que llamamos organismos vivos por contraposición al mundo inorgánico.
Pero el conocimiento en profundidad de las causas que producen en la evolución la complejidad ontológica de la vida obliga a la ciencia a ir más allá de la limitación impuesta por sus propios métodos para abordar los grandes temas de la Biofilosofía.
Cuestiones de fondo que siguen hoy planteadas en la actualidad epistemológica de la biología. Entre los grandes temas básicos de la Biofilosofía destacan la ontología de la complejidad holística y de la teleonomía. Por Ignacio Núñez de Castro de Tendencias Científicas.
01 May 2009 TENDENCIAS CIENTÍFICAS
Desde Aristóteles hasta nuestros días los problemas para la comprensión de los seres vivos son recurrentes.
Así, una nueva alianza entre la Biología y la Filosofía es necesaria en la búsqueda de las bases epistemológicas y ontológicas del estudio de la vida.
Se perfila una racionalidad diferente del mecanicismo lineal post-cartesiano, cuyas matrices conceptuales serían: totalidad, sistema, proceso, teleología, jerarquización, complejidad, emergencia de novedad y la evolución que da sentido.
La explicación del hecho histórico de la evolución ha pasado por diferentes paradigmas: darwinismo, neodarwinismo y últimamente la síntesis entre la evolución y el desarrollo epigenético, con el soporte experimental de la genómica y proteómica, ha alumbrado el programa de investigación interdisciplinar (conocido como EVO-DEVO), al que dedicamos un segundo artículo.
Biología
Recuerdo que no hace mucho leí un artículo de Gustavo Caponi en Ludus vitalis sobre Biofilosofía y el futuro de la biología del desarrollo; el autor llama la atención sobre el énfasis que, en los últimos años, la Biofilosofía ha puesto en los problemas relativos a la filosofía de la evolución legitimando el paradigma neo darwinista imperante, citando a autores como Ernst Mayr, Elliott Sober, Michael Ruse, David Hull, etcétera.
Para confirmar esta afirmación, basta dar un vistazo a los índices de la revista Biology and Philosophy y caer en la cuenta del sesgo y desequilibrio de los estudios publicados desde la fundación de la revista cuyo primer volumen es de 1986; los estudios relativos a los problemas evolutivos sobrepasan en mucho a los referentes a la epistemología de la Biología y al estatuto ontológico de los seres vivos.
Sin embargo, la pregunta pertinente que podemos hacernos, es si siempre la reflexión filosófica sobre la vida ha llegado en el claroscuro del atardecer o si, por el contrario, ha sido tan temprana como la Biología misma.
La Biología, como ciencia, no trata de la vida en sí misma, sino que con ayuda del método hipotético-deductivo, estudia las manifestaciones o fenómenos de aquellos seres que llamamos organismos vivos por contraposición al mundo inorgánico.
Así lo entendieron Treviranus y Lamarck, quienes al comienzo del siglo XIX utilizaron el término Biología para describir: «todo lo que es común a vegetales y animales, como todas las facultades que son propias a estos seres sin excepción, debe constituir el único y vasto objeto de una ciencia particular, todavía sin fundar, que, incluso, no tiene nombre y a la que daré el nombre de Biología». Frase sacada de una monografía de Lamarck publicada en 1801.
Lamarck creyó haber formulado un nuevo término y haber creado una nueva ciencia.
Sin embargo, parece ser que no fueron ni Treviranus ni Lamarck los que acuñaron el término Biología y habría que acudir a Michael Christoph Hanoi, discípulo de C. Wolff, quien ya en 1766 había utilizado el término Biología en el subtítulo del tercer tomo de su obra Philosophia Naturalis sive Physica dogmatica: Geology, Biology, General Phytology and Dendrology.
La Biología nace con la pretensión de formar parte de una de las ciencias de la naturaleza (Naturwissenschaft) como oposición a la Filosofía natural (Naturphilosophie) que tanto había impresionado a Schelling y a los filósofos del romanticismo.
En una obra reciente, Rafael Amo Usanos, citando a F. T. Gottwald, ha propuesto que en la historia del pensamiento biológico se dan tres grandes periodos que se corresponden con otras tantas cosmovisiones (vitalista, materialista y organicista): la del Timeo platónico, donde el universo es imaginado como un inmenso viviente, la dominada por la cosmología mecanicista y la tercera sería la del paradigma de la complejidad.
Biología y Filosofía
Ahora bien, desde el momento en que la Biología se constituye como ciencia que estudia lo que es común a todos los organismos vivos, se plantea para todas las ciencias la relación entre Biología y Filosofía.
En la era de la Biotecnología, la Biofilosofía vuelve a plantearnos los mismos problemas recurrentes, como podemos ver en el título de la obra de Étienne Wilson: De Aristóteles a Darwin (y vuelta).
Ensayo sobre algunas constantes de Biofilosofía.
Podríamos parafrasear el título y decir: desde Aristóteles a la revolución biotecnológica (y vuelta).
Puesto que tratar de definir la esencia de la vida ha sido una cuestión ardua desde Aristóteles hasta nuestros días.
El camino más obvio y sencillo es la descripción de los fenómenos que manifiestan los seres que llamamos vivos, por eso la mayoría de las definiciones clásicas de la vida son puramente fenomenológicas o descriptivas, empezando por la definición aristotélica.
Convencidos de que la pregunta que se hizo Schrödinger: «¿Qué es la vida?» escapa a la Biología como ciencia experimental, intentaremos introducirnos en el planteamiento del estado de la cuestión de la Biofilosofía actual en la búsqueda de las bases epistemológicas y ontológicas de la Biología que puedan conducirnos a un discurso coherente; conjuntamente estudiaremos algunos problemas que el desarrollo de la Biología experimental plantea a la fundamentación del discurso coherente al que hemos hecho alusión.
Epistemología del discurso biológico. Una nueva racionalidad
Si consideramos a la epistemología como la reflexión filosófica sobre la ciencia en general y, una vez adjetivada, sobre una ciencia particular, podríamos delimitar la epistemología de la Biología, como aquella parte de la Filosofía que estudia los contenidos de verdad que las ciencias biológicas poseen y formula los cauces de significación; para ello será necesario reflexionar primeramente sobre la propia racionalidad de la Biología.
El conjunto de los puntos de partida de esta racionalidad podríamos formularlos así:
• Todo fenómeno puede reducirse a unas cuantas leyes físicas.
• Todos los fenómenos son deterministas.
• El estudio de los sistemas complejos se reduce al resultado de la conducta de sus elementos.
• Afirmación del postulado de la objetividad que supone: «el rechazo sistemático de considerar como conducente a un conocimiento verdadero, toda interpretación de los fenómenos en términos de causas finales».
Frente a este tipo de racionalidad aceptada por algunos como la única racionalidad científica posible, podemos considerar otro tipo de racionalidad que podríamos llamar: «racionalidad teleológica evolutiva», propia de las ciencias biológicas, cuyas características serían:
• No todo el conocimiento es reducible al conocimiento derivado de la física; es decir, la negativa sistemática al reduccionismo epistemológico.
• La afirmación de que la propia metodología física es incapaz de abarcar el estudio de los fenómenos de alto nivel de complejidad, como son el sistema nerviosos central y los comportamientos psicosociales.
• La evidencia de que los organismos vivos se comportan como totalidades, donde los elementos estructurales y funcionales están interconectados entre sí, formando una unidad que al mismo tiempo es un sistema reactivo abierto al medio.
• La afirmación de que la finalidad, la emergencia y el progreso son categorías epistémicas necesarias para la construcción de todas las ramas de la Biología.
La no distinción de estas dos racionalidades y querer avanzar por la arista del diedro mental sin ningún balancín crítico sumió a Jacques Monod en lo que él llamó «flagrante contradicción epistemológica».
Así pues, si queremos tener un discurso racional y coherente, que nos permita reflexionar sobre las ciencias biológicas, necesitamos delimitar una serie de categorías que conformen un nuevo paradigma de comprensión.
La formulación de esas nuevas categorías constituye, a mi juicio, uno de los debates actuales en Biofilosofía, y tiene razón É. Gilson, pues los problemas son constantes y recurrentes.
Las categorías o matrices conceptuales fundamentales de este discurso para la comprensión completa de los fenómenos que presentan los organismos vivos serían: comprensión holística (o totalidad), sistema, proceso, teleología, jerarquización, emergencia de novedad, evolución, desarrollo epigenético.
En este artículo de Tendencias de las Religiones me referiré a los primeros fenómenos, dejando la, emergencia de novedad, evolución y desarrollo epigenético para otro artículo complementario.
La comprensión holística
Afirmamos que un organismo está vivo cuando percibimos su reactividad como una unidad con individualidad.
Los organismos vivos se comportan como unidades interdependientes de estructuras y funciones integradas. «Hay un pequeño agregado de átomos y moléculas que no se encuentra en parte alguna del mundo que llamamos sin vida.
Es exclusivo de los seres vivientes; muchos de ellos están constituidos por él, el cual forma parte de ellos como una unidad. Es una unidad con individualidad». Palabras de Sherrington, citadas por Waddington, que afirman la teoría celular y connotan el carácter de totalidad e independencia de todo organismo vivo; independencia del medio del cual paradójicamente no puede prescindir, pues el medio es parte de su misma vida.
A esta unidad con individualidad, Robert Hooke en 1665, en su obra Micrographia, dio, por vez primera, el nombre de célula.
Es interesante notar que este concepto primario de unidad lo sacamos de nuestra propia experiencia; nos contradistinguimos de nuestro entorno con la afirmación del «yo», como una unidad en el espacio y en el tiempo.
El organismo vivo es un todo aunque no clausurado en sí mismo. La unidad de análisis es la célula.
Existe un modelo estructural único.
Teilhard de Chardin llamaría a la célula: «grano elemental de vida, como el átomo es el grano natural de la materia inorgánica».
La vida comenzó en el planeta Tierra cuando comenzó la primera estructura individual, frágil e independiente, que llamamos célula.
El paso de organismos unicelulares procariontes a unicelulares eucariontes y el paso de organismos unicelulares a organismos pluricelulares, así como la estructuración de ecosistemas, no son sino manifestaciones simbióticas de organizaciones jerárquicas.
Dicho en otras palabras, según vayamos cambiando de escala de observación, o niveles de organización, iremos percibiendo unidades integradoras de los fenómenos observados.
Esta experiencia le hizo decir a Teilhard de Chardin: «considerada en su totalidad, la sustancia viviente extendida sobre la Tierra dibuja, desde los primeros estadios de su evolución, las alineaciones de un único y gigantesco organismo».
Así pues, para percibir la vida, no hay que perder de vista esa unidad total de la biosfera que la Bioquímica actual confirma, puesto que son los mismos para todo viviente: los veinte aminoácidos proteinogenéticos, las cuatro bases de los ácidos nucleicos, el código genético y los principales ciclos metabólicos.
El que la vida sea una posibilita que se le pueda aplicar calificativos aparentemente antinómicos y decir: que es una en una multidiversidad; caduca para cada individuo y sin embargo perenne; que cada célula es independiente y dependiente del medio; indivisa y, sin embargo, está en continua división en una fase determinada del ciclo celular; y que es invariante, cuando observamos poblaciones a pequeña escala temporal y, sin embargo, es lícito afirmar también que la vida está en continua evolución.
La hipótesis sobre el origen simbiótico de los organismos eucariontes, ardorosamente defendida, por Lynn Margulis, tiene cada día más comprobación experimental.
El ser vivo como sistema jerarquizado
Somos herederos de una cultura mecanicista en la que se ha dado un predominio analista, que tiene la pretensión de que el conocimiento exhaustivo de las partes nos llevaría a la comprensión del todo.
La Física clásica concibió un universo determinista, en un espacio y tiempo concebidos como absolutos en el que se postulaba la ausencia de toda finalidad.
En esta concepción no cabía una visión organicista del ser vivo.
Por contraposición la racionalidad sistémica interpreta el universo mediante un discurso no lineal, sino complejo en el que se entrelazan diferentes niveles que se relacionan entre sí a partir de bucles interactivos.
Así, la racionalidad sistémica actúa por aproximaciones, utilizando conceptos preñados de significación, con gran apertura semántica y complementariedad comprensiva.
La misma etimología de la palabra sistema (del griego: syn-ístemi, «lo colocado conjuntamente») indica un conjunto de elementos y acontecimientos, que relacionados jerárquicamente entre sí contribuyen a un determinado fin.
Cualquier elemento estructural o funcional de un sistema no puede entenderse sino en relación con todos los otros elementos estructurales y funcionales del mismo.
Todo sistema es una unidad, aunque no clausurada en sí misma, puesto que el sistema puede estar en continua interacción con otros sistemas jerárquicamente relacionados, formando un nuevo sistema de nivel superior, así «una función no viene determinada nunca por una estructura particular, sino por el contexto de la organización y del medio en que dicha estructura se encuentra sumergida».
El control jerárquico es una de las características esenciales y diferenciales de los sistemas vivos.
Los niveles de organización y de complejidad creciente pueden observarse tanto en el orden estructural, como en el orden funcional.
Afirma Fritjot Capra: «en el marco mecanicista de la ciencia cartesiana hay fuerzas y mecanismos a través de los cuales estas interactúan dando lugar a procesos.
En la ciencia sistémica cada estructura es vista como la manifestación de procesos subyacentes. El pensamiento sistémico es siempre pensamiento procesual».
No tendría sentido fijarse únicamente en la organización jerarquizada para la atribución a un sistema la cualidad de vivo.
Todos los artefactos construidos por el hombre, desde el más sencillo como sería una rueda, un instrumento musical, al más complejo aeroplano supersónico, son sistemas jerarquizados en todos sus elementos estructurales, pero todos ellos responden a una finalidad externa que les impuso el inventor de la rueda, el luthier o el equipo de ingenieros aeronáuticos, pues ninguno de estos aparatos por sí mismos son capaces de funcionar.
El violín junto con la fricción del arco y los ágiles dedos comandados por el cerebro del violinista forman parte de una unidad jerárquica superior compuesta por el violinista y su instrumento.
La Biología, desde Aristóteles hasta nuestros días, se sigue preguntando, una vez superado todo tipo de animismo, por esa cualidad que tiene un ser vivo, un pajarillo, que le hace poder cantar y volar proclamando el territorio en el bosque en un día soleado.
La imprescindible finalidad
Una gran parte del Corpus Aristotelicum que ha llegado hasta nosotros trata de estudios sobre Biología.
Para Aristóteles el principio de animación de todo organismo viviente es el alma definida como entelequia.
La misma etimología del término, formado a partir de dos palabras griegas: entelés y échein, es decir, lo que tiene el fin en sí mismo, nos refiere a la entelequia como causa final.
Así pues, desde su definición de ser vivo, Aristóteles introduce las explicaciones teleológicas en Biología.
Étienne Gilson comienza el estudio de Aristóteles a Darwin, arriba comentado, diciendo: «La noción de finalidad no ha tenido éxito».
Una de las causas de la hostilidad es sin duda el temor a ser contaminada con cualquier tipo de connotación teológica.
El debate sigue abierto por el estricto darwinismo ortodoxo de nuestros días, aunque sostenemos que Darwin en este punto como en otros Darwin no fue darvinista.
Por otra parte, no es infrecuente que los biólogos actuales en su discurso usen, más o menos veladamente, categorías finalistas. Es muy interesante a este respecto la correspondencia entre Theodosius Dobzhansky y John C. Greene en la que el abanderado del neodarwinismo reclama para los biólogos el poder hablar en términos que tienen un cierto regusto finalista como:
finalidad (purpose), creatividad (creativity), crecimiento (improvement) y tanteo (trials and errors), cuando se observa que esto es lo que ocurre de hecho en la naturaleza.
Arguye que el mismo Ernest Naguel acepta que los biólogos utilicen este lenguaje, puesto que algunos procesos evolutivos suponen: a) aparición de algo nuevo, b) hacen avanzar la vida y c) pueden resultar en éxito o fracaso.
El mismo Greene confiesa que la teoría moderna de explicación del hecho histórico de la evolución está cargada de términos valorativos (higher, lower, success, failure, progress) y concluye: o los biólogos eliminan estos términos de su discurso o tienen que reconocer que la Biología requiere conceptos que solamente pueden interpretarse en una Filosofía de la Naturaleza, en cuyo lenguaje las expresiones valorativas tienen sentido.
Según Greene, el mismo Darwin se encontró a sí mismo prisionero entre los hechos biológicos y la implacable (pitless) lógica de una Filosofía natural mecanicista.
De la correspondencia de estos dos biólogos se desprende que el debate sobre la finalidad, una vez más, está planteado en los diferentes presupuestos por la que consciente o espontáneamente se ha optado.
Jacques Monod en su lección inaugural de la Cátedra de Biología Molecular del Collége de France, que viene a ser como el preludio de su obra El azar y la Necesidad, al hablar de las características de los organismos vivos no quiso utilizar la palabra teleología: «la teleonomía es la palabra que puede utilizarse, si por cierto recato se quiere evitar hablar de finalidad». Según Ernst Mayr fue Colin S. Pittendrigh el primer autor en usar el término teleonomía: «parece desafortunado utilizar el término "teleología" y creo que se ha abusado de él.
La confusión en que han permanecido los biólogos durante largo tiempo se eliminaría más completamente si todos los sistemas dirigidos a un fin fueran descritos mediante algún que otro término como "teleonómico"».
Teleología (teleonomía) en la explicación biológica
Jacques Monod planteó certeramente el problema epistemológico.
La ciencia moderna, en cuyo discurso quiere entrar con pleno derecho la Biología, debe aparecer como ciencia explicativa por sus causas y por tanto objetiva y no proyectiva.
Sin embargo, en virtud de la misma objetividad, muchos autores admiten las explicaciones teleológicas en Biología.
La aceptación de una racionalidad diferente y de una autonomía epistemológica para la Biología puede ser el camino de solución del problema.
Quizá el genetista y biofilósofo español Francisco José Ayala haya sido entre los biólogos actuales el que mejor ha enfocado el debate sobre la finalidad, puesto que Ayala además de su reconocida labor en el campo de la biología experimental evolutiva, posee una sólida formación filosófica.
Ayala reconoce el valor heurístico de las explicaciones teleológicas en los siguientes casos:
• Cuando el estado final o meta es anticipado por una agente.
• En los mecanismos autor reguladores. En general todas las reacciones homeostáticas pertenecen a este tipo de fenómenos teleológicos.
• Las estructuras anatómicas y fisiológicas diseñadas para cumplir una misión.
Al menos estas explicaciones teleológicas, correspondientes a la autorregulación y finalidad, son admitidas espontáneamente por la mayoría de los biólogos. Michael Ruse, en su obra la Filosofía de la Biología, nos dice: «Afirmaré finalmente en este capítulo, que, aunque el pensamiento biológico no presupone una "sólida" teleología (esto es una teleología que postule causas futuras), la Biología tiene, en un sentido más amplio, un elemento teleológico intraducible (aunque quizá eliminable).
De manera muy real, los biólogos alcanzan una intelección explicativa refiriéndose al futuro».
Desde el punto de vista heurístico, las explicaciones teleológicas han sido una fuente de progreso del conocimiento.
Es obvia la afirmación de que toda la Fisiología está construida bajo la pregunta del para qué de una determinada función.
En Bioquímica la estructura de una proteína guarda una relación con la función a realizar catalítica, transportadora, de andamiaje celular, etcétera; igualmente acontece con los ciclos metabólicos.
A este tipo de explicación teleológica Ayala la denominará teleología natural (interna).
El concepto de selección natural de Darwin posibilita una explicación natural. Según Ayala: «uno de los mayores logros (de Darwin) fue llevar los aspectos teleológicos al terreno de la ciencia».
La teleología natural desde ahora se podría explicar como resultado de leyes naturales.
Este pensamiento de Ayala coincide con la afirmación de Elliott Sober: «Darwin está adecuadamente considerado como un innovador que impulsó la causa del materialismo científico.
Pero su efecto sobre las ideas teleológicas fue bastante diferente del de Newton. Mas que desterrarlas de la Biología, Darwin fue capaz de mostrar cómo podían hacerse inteligibles desde un marco naturalista».
Es interesante caer en la cuenta que el mismo Darwin aceptó plenamente esta visión teleológica de su pensamiento como consta en su correspondencia con el botánico de Harvard Asa Gray.
En la revista Nature de 4 de Junio de 1874 Asa Gray publicó un artículo titulado sencillamente: «Charles Darwin» y afirmaba: «reconocemos el gran servicio prestado por Darwin a la ciencia natural devolviéndole la teleología, de modo que en lugar de enfrentar morfología y teleología, tendremos a la morfología unida la teleología».
Darwin respondió a Gray con una carta en la que le decía: «lo que ha dicho Vd. de la teleología me es especialmente grato y creo que nadie se había fijado en ello. Siempre he dicho que era Vd. el hombre más indicado para darse cuenta», (literalmente: to hit the nail on the head) .
La novedad de la vida en el universo
La filosofía de la biología, la biofilosofía, muestra que la vida, en efecto, no es simplemente puro mundo físico.
Lo viviente tiene sus raíces en lo físico. Pero representa una sorprendente novedad emergente que exige una nueva racionalidad explicativa.
El holismo biológico supone un nivel de complejidad no visto en el mundo físico.
El ser vivo como sistema y proceso jerarquizado teleológicamente dibuja una compleja organización que emerge novedosamente y que exige a la ciencia pasar a rigurosas preguntas filosóficas.
A esta novedad emergente nos referiremos en otro artículo.
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